Il se creato tra mondi
Un identita di terza cultura e la sensazione di essere plasmati da piu di un mondo culturale, senza appartenere pienamente a uno solo di essi. Appare spesso in persone che crescono, si spostano, studiano, lavorano o costruiscono una vita tra paesi, lingue, famiglie e codici sociali. L identita che si forma non e semplicemente la prima cultura o la seconda cultura. Diventa qualcosa nel mezzo, un terzo luogo interiore. Per questo torno spesso a volti doppi, corpi stratificati, figure divise e ritratti simbolici nelle mie opere. Mostrano il se come una composizione fatta da diversi climi culturali allo stesso tempo.
Perche la terza cultura non e una mezza identita
Un identita di terza cultura puo essere fraintesa come meta di una cosa e meta di un altra, ma questo e troppo piatto. Non e un identita ridotta. E un identita stratificata. Una persona puo portare la prima lingua, i codici emotivi della famiglia, le regole sociali di un altro paese e un modo privato di combinarli. Questa miscela interiore diventa una struttura propria. Nei miei disegni e nelle mie stampe artistiche, uso spesso volti specchiati e figure ripetute per questo motivo. L immagine non e divisa in pezzi mancanti. E costruita da diverse presenze.
La psicologia dell appartenere altrove
L identita di terza cultura conta perche cambia la psicologia dell appartenenza. Una persona puo sentirsi a casa nel movimento, nella traduzione, nel confronto e nell adattamento, pur sentendosi leggermente fuori da qualsiasi definizione culturale singola. Questo puo creare solitudine, ma anche una sensibilita precisa. Inizi a notare regole che altri vivono come naturali: tono, umorismo, silenzio, cortesia, bellezza e distanza. Nell arte simbolica da parete, un volto che sembra presente e nascosto insieme puo contenere questo stato. Suggerisce una persona che appartiene, ma non in modo semplice o facilmente nominabile.
La lingua come terzo luogo interiore
La lingua diventa spesso parte dell identita di terza cultura. Una lingua puo contenere infanzia e velocita emotiva. Un altra puo contenere vita quotidiana, lavoro, indipendenza o un se appena costruito. A volte una persona non si sente completamente identica in ogni lingua, perche parole diverse fanno emergere versioni diverse della personalita. Questo non significa che una versione sia falsa. Significa che l identita ha diverse stanze. Nei miei manifesti e disegni, i volti doppi funzionano spesso cosi: un volto visibile, un altro leggermente rivolto altrove, entrambi collegati alla stessa architettura interiore.
Memoria, distanza e reinvenzione
Un identita di terza cultura e plasmata anche dalla memoria e dalla distanza. La prima cultura non e piu soltanto vissuta; viene ricordata, confrontata, tradotta e a volte trasformata in mito privato. La nuova cultura non e soltanto osservata; entra lentamente nelle abitudini, nei gesti, nel gusto e nell immaginazione. Tra le due, il se diventa inventivo. Impara a costruire continuita dai frammenti. Nelle mie opere, motivi ripetuti come occhi, fiori, bordi, sfondi scuri e corpi specchiati spesso si comportano cosi. Ritornano da luoghi precedenti, ma vengono trasformati dalla composizione presente.
Perche questa identita puo diventare creativa
L identita di terza cultura puo diventare creativa perche offre a una persona piu di un modo di leggere il mondo. La mente impara a confrontare senza scegliere sempre, a tradurre senza ridurre del tutto e ad appartenere senza diventare fissa. Questo puo creare tensione, ma anche profondita. Un ritratto simbolico puo contenere quella profondita attraverso diversi volti, direzioni o climi emotivi dentro una sola immagine. Per me, non riguarda soltanto la migrazione. Riguarda l esperienza umana piu ampia del diventare stratificati, del portare passato e presente, origine e scelta, memoria e invenzione.
Perche l identita di terza cultura appartiene all arte simbolica
L identita di terza cultura appartiene all arte simbolica perche e difficile da spiegare come una storia lineare. E emotiva, linguistica, culturale, visiva e privata allo stesso tempo. Per me, questo tema entra naturalmente nelle mie opere, nei manifesti, nelle stampe artistiche, nei disegni, nei ritratti simbolici e nell arte da parete, perche il mio linguaggio visivo ritorna gia al doppio, alla ripetizione, alla memoria, ai confini e alla trasformazione. Un se di terza cultura non e assenza di appartenenza. E un architettura diversa dell appartenenza, fatta da piu di un mondo e ancora in cambiamento.
